一张"休书"寄到我手上,我只有一个人偷偷地哭! 以求“千年不老”之功效

时间:2019-09-26 17:09 来源:秦楚网 作者:三阳开泰

  物性、一张休书寄神性与人性的统一

还有比丘国的国丈白鹿精,到我手上,为了获得极大的权力、到我手上,财力,修炼外道的丹药,不惜让自己的情妇白面狐狸精化作娇艳美女,以色诱惑君王。他竟想以“一千一百一十一个小孩儿的心肝”做药引子,“煎汤服药”,以求“千年不老”之功效,真令人惊诧不已。再如车迟国的虎力大仙、鹿力大仙、羊力大仙以呼风唤雨等法术“哄信君王”,在朝中被封为“国师”,享有极大的权力,基本上行使的是皇帝的权力,一手遮天,在朝中可谓是“呼风唤雨”。悟空面对他们,还要和权势作斗争,这就增加了困难,悟空颇费周折才将他们一一除去。海纳百川,人偷偷地哭有容乃大。天行健,人偷偷地哭君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物。自强与包容是中华传统美德的核心,这在孙悟空的身上表现的尤为突出。师徒四人,其他三位只是在取经以前遭受了一些苦难,而他在刚刚被从五行山下解放出来,又被带上了紧箍儿。虽然唐僧曾贬他回花果山,但悟空没有因此而怀恨在心,而是忠心地保护唐僧西天求取真经,他永远保持着他的自信乐观、勇敢无畏的精神。也正因为这样,在取经途中,他成了深受人们喜爱的一位英雄人物。

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行者去解开包袱,一张休书寄在那包裹中间见有几个粗面烧饼,一张休书寄拿出来递与师父。又见那光艳艳的一领绵布直裰,一顶嵌金花帽,行者道:“这衣帽是东土带来的?”三藏就顺口儿答应道:“是我小时穿戴的。这帽子若戴了,不用教经,就会念经;这衣服若穿了,不用演礼,就会行礼。”行者道:“好师父,把与我穿戴了罢。”三藏道:“只怕长短不一,你若穿得,就穿了罢。”行者遂脱下旧白布直裰,将绵布直裰穿上,也就是比量着身体裁的一般,把帽儿戴上。三藏见他戴上帽子,就不吃干粮,却默默的念那紧箍咒一遍。行者叫道:“头痛!头痛!”那师父不住的又念了几遍,把个行者痛得打滚,抓破了嵌金的花帽。很多人把悟空在花果山竖起“齐天大圣”的旗帜及他的大闹天宫等“叛逆”行为,到我手上,看作是农民起义造反来推翻专制政权。其实悟空那时根本没有推翻玉帝政权的意识,到我手上,也对“叛逆”的概念一无所知,否则他就不会那样地蛮干。悟空追求的是自由自在,他的种种“叛逆”行为也是孩童般任性、顽皮的表现。孩童的行为是不能用成人尺度来衡量和评价的。这一切都是因为悟空尚处于人生的童年阶段,还没有从自然人过渡到社会人。猴子们看见一股瀑布,人偷偷地哭像是从天而降一样。猴子们觉得惊奇,人偷偷地哭商量说:“哪个敢钻进瀑布,把泉水的源头找出来,又不伤身体,就拜他为王。”石猴呼地跳了出来,高声喊道:“我进去,我进去!” 那石猴闭眼纵身跳入瀑布,觉得不像是在水中,这才睁开眼,四处打量,发现自己站在一座铁板桥上,桥下的水冲贯于石窍之间,倒挂着流出来,将桥门遮住,使外面的人看不到里面。石猴走过桥,发现这真是个好地方,石椅、石床、石盆、石碗,样样都有。这里就像不久以前有人住过一样,天然的房子,安静整洁,锅、碗、瓢 、盆,整齐地放在炉灶上。正当中有一块石碑,上面刻着:花果山福地,水帘洞洞天。石猴高兴得不得了,忙转身向外走去,嗖的一下跳出了洞。猴子们见石猴出来了,身上又一点伤也没有,又惊又喜,把他团团围住,争着问他里面的情况。石猴抓抓腮,挠挠痒,笑嘻嘻地对大家说:“里面没有水,是一个安身的好地方,刮大风我们有地方躲,下大雨我们也不怕淋。”猴子们一听,一个个高兴得又蹦又跳。猴子们随着石猴穿过了瀑布,进入水帘洞中,看见了这么多的好东西。猴子们都遵照诺言,拜石猴为王,石猴从此登上王位,将石字省去,自称“美猴王”。

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后来,一张休书寄唐僧救出了悟空,一张休书寄悟空保护唐僧西去取经,正是在取经的过程中,悟空经受了磨炼,把自己的一身本事发挥到实处,英雄有了用武之地,才有了他从优秀走向卓越的转变。后来当我父亲知道这是为毛主席演戏,到我手上,又后悔又感激。后悔的是当初如实报告了伤情,到我手上,其实咬咬牙也能演;感激的是,毛主席如此地关心一个普通的艺术工作者。

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后来毛主席又看了一次电影,人偷偷地哭1961年11月17日写了一首《七律——和郭沫若同志》:

话说孙悟空出世后就拖着尾巴兴奋地到处跑,一张休书寄它出世后具有猴的生物性,一张休书寄是和当时的大自然完全和谐共处的。按照吴承恩的写法,孙悟空采山花,觅树果;与狼群为伴,虎豹为群,猕猴为亲,甚至是枕着老虎睡觉的。可惜当初的拍摄条件不允许,不然一定会很好看的。就是这样一只普普通通的猴子,怎样成为了花果山的美猴王呢?在观音菩萨的引导下,到我手上,以及西天取经途中悟空经历的种种磨砺,到我手上,使悟空逐渐成熟起来,他学会了宽容与忍让,学会了依靠集体与他人,最后修成正果,被封为斗战胜佛是悟空真正成熟的标志。西天路上所经历的八十一难,象征着在从童年向成年过渡的过程中所必须经历的磨炼,一个人就是在困难中一步一步走向成熟的。

在国人中,人偷偷地哭和《西游记》距离最近的应该非六小龄童莫属。自从饰演孙悟空后,人偷偷地哭六小龄童就和《西游记》结下了不解之缘。2006年我曾经参观过吴承恩故居,那里竟然有六小龄童的展室,由此可见六小龄童和《西游记》的关系之深。孙悟空表面看最大的特点是神勇和忠心耿耿;实际上,孙悟空是中国想像力的化身,他的魅力在于其变幻无穷。六小龄童之所以将孙悟空演得出神入化,在于他对《西游记》的准确把握和对其想像力的深度共鸣。应该说,六小龄童多年来饰演孙悟空不单是一项艺术活动,他是在将《西游记》的无穷想像力传播给大众。在鹿野苑,一张休书寄法轮初转之地,一张休书寄参观结束,最后一个登车的章先生一脸兴奋,摊开一幅彩色画,佛陀左侧跪着一位猴脸人物,“这是印度的神猴,名字叫哈努曼,神通广大,也能七十二变,也有根金箍棒,印度的孙悟空;而孙悟空又是中国的哈努曼。我想这两只猴神应该作为中印两国友谊的桥梁”。第二天,在那烂陀玄奘纪念馆,章先生拿出一张黄迹斑斑的地图,介绍说是在北京的地摊上买到的一张民国十二年出版的玄奘取经线路图,请我、曲向东、葛剑雄教授在上面题字,他说:“这幅图我会很好地珍藏起来。我认为《西游记》里的玄奘+孙悟空=历史上真实的玄奘法师。”章先生对玄奘西行的尊敬和那份执着的追求感染了每一位在场的人。

在师徒四人取经的过程中,到我手上,路上碰到的佛家的妖怪居多,到我手上,佛家的宝贝也多。先说屡次出现的观音菩萨的净瓶,它里边装的不是普通的水,而是“甘露水”,善治仙树灵苗。太上老君当初与观音菩萨打赌,老君把观音的杨柳枝拔了去,放在炼丹炉里,炙得焦干,而观音把焦干的杨柳枝插在净瓶里,一昼夜的工夫,那杨柳枝又青枝绿叶,郁郁葱葱,与原来一般无二。悟空把镇元大仙的人参果树连根拔起,请求观音帮忙,“菩萨将杨柳枝细细洒上,口中又念着经咒。不多时,洒净那舀出之水,只见那树果然依旧青枝绿叶浓郁阴森”。此外,那净瓶还能装下一海的水,能灭红孩儿的三味真火,在麒麟山还灭火救了赛太岁一命。在收服白龙马的过程中,人偷偷地哭玉龙领教了孙悟空的高强的本领,人偷偷地哭知道斗不过悟空,就躲起来不和孙悟空打斗,孙悟空找不到玉龙的下落,无奈只能去请观音菩萨,请菩萨帮助降伏,金头揭谛暗中听到悟空要去请观音菩萨,便主动请求代悟空去请菩萨。孙悟空被黄风怪吹得眼珠酸疼,再也不能交战得胜,当他变成蚊虫去打探消息时,听到妖魔说:“怕他怎的,怕那甚么神兵!若还定我的风势,只除了灵吉菩萨来时,其余何足惧也!”孙悟空听到妖魔的话,不胜欢喜,便立即去请灵吉菩萨,灵吉菩萨用佛祖如来所赐的“定风丹”和“飞龙宝杖”制服了妖魔,孙悟空才救出师父。这回故事中,孙悟空无意中知道了妖魔的克星,便立即请来作为救兵,制服了妖魔。当孙悟空看到黄袍怪认识自己,就想:“那怪说有些儿认得我,想必不是凡间的怪,多是天上来的精。”于是来到天宫,让玉帝勘查是什么妖神偷偷下界,最终发现是奎木狼星。玉帝派天将将奎木狼星收回,孙悟空救出宝象国公主,救下师父,少去很多周折。当悟空知道了西海龙王是黑水河妖怪的母舅,便立即驾云来到西洋大海,向西海龙王敖顺兴师问罪。让敖顺立刻差人擒捉妖怪,救出自己的师父唐僧。同样,孙悟空找到李天王收服玉鼠精,找到毗蓝婆菩萨和昴日星官收降蜈蚣精和蝎子精等。在第三十二回“平顶山功曹传言莲花洞木母逢灾”中,孙悟空听说这里有妖怪,就去询问:“那魔是几年之魔,怪是几年之怪?还是个把势,还是个雏儿?烦大哥老实说说,我好着山神土地递解他起身。”孙悟空的询问,虽然带有谐谑之意,但是询问妖魔来历的意图非常明确。因为孙悟空知道了妖魔的出处,也就找到了制服妖魔的办法:“若是天魔,解与玉帝;若是土魔,解与土府。西方的归佛,东方的归圣。北方的解与真武,南方的解与火德。是蛟精解与海主,是鬼?解与阎王,各有地头方向。我老孙到处里人熟,发一张批文,把他连夜解着飞跑。”由此可见,孙悟空熟知物各有主的道理。当他了解了妖魔来自哪里,就可以找到妖魔的主人,不管是来自冥幽神界,还是南北各方,孙悟空凭借自己在天宫中做齐天大圣时建立起的人脉关系,都可以找到。

(责任编辑:开怀畅饮)

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